端午节有哪些诗歌字画可以带着孩子领略古人笔下的「古韵端午」？
来带小朋友欣赏几幅古代与“端午”有关的画作，有图有真相，看看古人怎样过端午~
郎世宁《午瑞图》
这是清代宫廷画家郎世宁，于雍正10年（公元1732年）所作的《午瑞图》。
在清代宫廷有一个惯例，每到佳节，画师们都要为皇帝作画，以表庆贺。这种画被叫作“节令画”，内容一般是表现宫中节令风俗。[1]
郎世宁作为宫庭画家，当然也不例外。
这张《午瑞图》中，瓶中插着菖蒲，艾草，石榴花和蜀葵花，
花瓶前的盘子里装着樱桃和李子，
旁边还散落地放着几个粽子。[2]
看完这幅画，有种古代皇帝怎么吃的跟我差不多的感觉！你有没有同感？
当然，在欣赏这幅画时，还可以让小朋友看看画家的三角结构构图，让画面有稳重的感觉。以及西洋画法上才有的高光，也让郎世宁融入到了中国画中，增加了画面的立体感。
徐扬《端阳故事图册》
除了郎世宁，乾隆朝那个绘制《姑苏繁华图》的徐扬画过更详细的“端午民俗”画卷，名叫《端阳故事图册》，一共8开，分别绘制了8个不同的风俗。[3]
《射粉团》
左下侧题曰：“射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。”
粉团是什么？放大看一看。粉团有点类似现在的麻团，糯米粉制作，经过油炸，外表滑腻，不容易射中。
取一盘糯米做的粉团，放在盘中，小用弓来射，射中的人就可以吃这个粉团啦。
看看右侧拉弓射箭者，还是位女子。这是从唐代便开始流行的游戏，到清时人们依然兴致不减。
《赐枭羹》
左下侧题曰：“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。”
枭即指猫头鹰。在汉代，人们认为它是会吃掉母亲的不孝之鸟。汉朝的皇帝会命朝贡体系内的属国，在尽贡贡品时，以枭做贡品。然后把他制作成肉羹赐给大臣们食用。汉代在端午节赐百官枭羹，一方面是消除恶鸟，一方面则是鼓励孝道，并警示大臣们，不要像枭那样。
《採药草》
左下侧题曰：“五日午时蓄採众药治病，最效验。”
图书画的，是采药人带着两个小童进山菜药时的情形。原来不只采茶讲究明前时节，而采药也讲究端午时节。
端午在春夏之交，正是草木繁茂之时，此时的药性最好。
《养鸲鹆》
左下侧题曰：“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。”
鸲鹆，就是现在我们说的八哥，会模仿人说话的那种小鸟。
放大看看，小朋友对他兴趣很足呢！据说，在端午时训练刚长齐毛的小八哥，它学说话会学得最快。
《悬艾人》
左下侧题曰：“荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。”
每到端午，人们会在门上悬艾，辟邪驱毒。仔细看看，这花这艾，与前面郎世宁画的《午瑞图》中的很像呀。
这艾草与菖蒲，与我们今天买来挂着门口的也没有两样。
《系采丝》
左下侧题曰：“系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。”
端午时，以5彩的丝线系在手臂上，直到遇到第一场雨，才能摘下来。
我在老家天津，一直不知道有这样的风俗，直到去东北上学，我的沈阳室友端午给我们每人手上系了根五彩绳，我才第一次体验到端午在手上系五彩线的项目。
你的老家有这样的风俗吗？
《裹角黍》
左下侧题曰：“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。”
角黍是什么？其实就是今天的粽子啦！
相信端午包粽子这个习惯，应该是从古至今，从南到北，都是一样的吧。可能略有不同的是，北方用芦苇叶，南方用若叶。北方吃甜粽子，南方吃咸粽子。
从图中看来，当年的粽子，跟我们现代的没有什么两样了，只是不知道，画中人包的是甜粽子，还是咸粽子呢？
《观竞渡》
左下侧题曰：“观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。”
竞渡，即是赛龙舟。
仔细看龙舟上，最前面的一个击鼓振作士气，后面六人单桨划舟。龙舟上旌旗飞扬，让人能感受到龙舟的速度。
在上海被关了两个月的我，看到这幅图，真的是心痒痒啊！明日解封，好想痛快地去划一次龙舟啊！
带着小朋友跟着古画，了解一下古人过端午的安排，选几个有兴趣的一起做起来吧！
别光收藏了自己看，记得点赞转发让更多人看到这些有趣的端午传统噢！
我是带你在博物馆中看古今世界的@陪玩妈妈贺小狗，欢迎关注！
文中图片来自故宫博物院官网。
参考
^https://www.dpm.org.cn/paints/talk/204693.html^https://www.dpm.org.cn/collection/paint/230374.html^https://www.dpm.org.cn/collection/paint/232166.html诗歌手抄报内容有哪些？
中间大标题，与诗同行，旁边用小楷写几首古诗，如：江雪，春晓等；2首现代诗，要包含童趣，总之内容要广泛一点。
在左边画一本“书”，在“书”上写一个诗的故事，再加一点小图画之类的。
端午节有哪些诗歌字画可以带着孩子领略古人笔下的「古韵端午」？
除了吃粽子、划龙舟、挂艾草，这些端午节的标配，古人还有哪些“端午活动”？
斗草
哈哈，没想到这么有趣的游戏从古时候就已经开始了。斗草，就是用花草来斗胜负。可以“文斗”，也可以“武斗”。我们小时候玩的就是“武斗”，用草相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，不断的人胜出。小时候非常沉迷这个游戏，在路边拔一根草就能和小伙伴兴致勃勃地玩起来。
而"文斗"，就是对花草名。各人把自己收集的各种花草拿出来，一人报一种花草名，另一人接着以对仗的形式报草名，如虎耳草对鸡冠花，一直“斗”下去，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。文斗对文化素质的要求较高，对孩子来说就有点难了。
清金挺标《群婴斗草图》打马球
相信大家都在古装电视中看过打马球的场景，我们江南水多，端午的时候可以赛龙舟，那么水少的地方，大家要干嘛呢？在打马球。
打马球是北方端午节的主要竞技娱乐活动之一，兴起于汉代，盛行于唐朝。在当时的大唐长安，有宽大的球场，唐玄宗、敬宗都是马球“重度爱好者”，跟我们现在的足球有一定的相似度，是一项十分考验体力和战略的运动。
唐李公麟《明皇击球图》养鸲鹆（qúyù）
鸲鹆也就是俗称的鹦鹉、八哥。当古人发现了鹦鹉有模仿人语的这个技能后，就有意地驯化，而这个的最好时间据说就在每年的端午。
清徐扬《端阳故事图册之养鸲鹆》清代乾隆年间画家徐扬的《端阳故事图册》描绘的就是端午节期间的重要民俗活动，集中表现了历代各地的风俗习惯。还有很多其他的活动，其他答主已经讲过，就不展开了。
射柳
《北京风俗杂咏》中描绘端午习俗时，有“球场射柳马如飞，艾叶催装七事衣”的诗句。这项活动一般在北方举行，端午节早上，人们先将柳树干中上部削去青皮一段，让它露出白色的枝干，作为靶心。然后大家依次骑马用弓箭射靶心。最后，谁把柳干射断后，再骑马把断柳接住，就算胜利。
清陈卓《天坛勒骑图》关于赛龙舟的古诗词
卢肇《竞渡诗》
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
边贡《午日观竞渡》
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
黄公绍《端午竞渡棹歌》
月明中，月明中，满湖春水望难穷。欲学楚歌歌不得，一场离恨两眉峰。
张建封《竞渡歌》
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
刘克庄《贺新郎·端午》
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
陈维崧《[蝶恋花]五月词》
雪片崩涛飞彩帜，妙高台下龙舟戏
还有很多其他相关端午习俗的古诗词，都值得我们慢慢鉴赏。
关于我爱中华好诗词手抄报的内容？
中国古诗含蓄凝练,充满模糊性。在做古诗的手抄报的同时,可以好好欣赏古诗。赞美祖国的古诗
1、《题金陵渡》
唐·张祜
金陵津渡水山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
2、《暮江吟》
唐·白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
我爱中华好诗词手抄报资料:杜甫古诗欣赏
1、《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
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